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柴春芽:我从何而来?又就何而去?|作家书单·第2期

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文章摘要:柴春芽:我从何而来?又就何而去?|作家书单·第2期,,。


来源:凤凰网读书

阅读,纯独是人之为人的事件。

作家书单· 第二期柴春芽

作家柴春芽

柴春芽,定居日本奈良,1975年生于中国甘肃陇西一个贫苦农村,1999年毕业于西北师范大学政法系;曾在兰州、西安、广州的平面媒体担任调查记者和副刊编辑;先后任《南方都市报》、《南方周末》和《中国新闻周刊》摄影记者以及凤凰网主笔;曾在甘孜藏族自治州一个高山牧场义务执教;2010年受邀成为大陆首批长驻台湾作家之一;曾在重庆一所大学讲授创意写作课。

牧灵笔记

阅读:作为人的纯独事件

柴春芽

I。

阅读,纯独是人之为人的事件。天使、精灵和魔鬼,作为超人和非人的存在视界,祂们展开/显现自我的方式,并不以阅读为标志。祂们是超语文的存在,凭靠非声波非光波的超感官能力获得知识。伊斯兰苏菲导师毛拉筛海阿卜杜拉·鞑戈斯坦尼·安纳克什班底在一次卧尔兹讲道中,引用他所属的那个苏菲支派的祖师语重心长的训诫重新警示说:从天使堕落而成的"易卜劣斯(撒旦/魔鬼)几乎精通人类所有宗教的知识,祂通晓的内容包括基督教《圣经》中的《旧约》(同时也是犹太教的《摩西五经》)、《新约》、《诗篇》和伊斯兰的《古兰经》。"可是,这位谢赫/筛海(智慧导师)着重指出:易卜劣斯被禁止获得神圣的真知。也就是说,易卜劣斯不懂得这些经文内在的秘密。绝对惟一的神/上帝/安拉/God对易卜劣斯封锁了这些秘密。所以,易卜劣斯只因拥有知识而骄傲,而悖逆,而偏执,却未因拥有智慧和真理而谦卑,而怜悯,而爱。从某种意义上说,人世间的某些大学者、某些所谓先进知识的拥有者,就是易卜劣斯的化身。知识的骄傲和偏执,往往导致巨大的人道灾难,譬如红色高棉(柬埔寨共产党)的领袖波尔布特的所作所为。波尔布特出生于一个富裕汉人与柬埔寨人的混血家庭,留学法国时,他接触了当时被认为是最先进的社会科学知识,也就是结合了黑格尔的辩证法、十八世纪法国空想社会主义理论和社会达尔文主义的马克斯的"阶级斗争革命学"。这一"革命学"经过列宁的暴力革命和帝国主义改造,再经过毛泽东的韩非子/法家式的第三手改造,最终形成波尔布特头脑中极为混血的意识形态。他凭此领导了一场暴力革命。结果,饥荒、苦役、流放、疾病、迫害和肆意的处决,导致上百万人非正常死亡。值得警惕的是,当科学知识从神学之父和哲学之母的精血中被人类理性召唤而出以后,毁灭性武器的发明,或许就是撒旦最后的诅咒。

注:感谢苏虎生先生翻译并发表在微信公众号“鲁米苏菲文化学会”上的文章《毛拉纳谢赫纳泽穆:与你个人的撒旦战斗》。

柴春芽书单:

《马克思的幽灵》

作者:  〔法〕 雅克·德里达

出版社: 人民大学出版社

副标题: 债务国家、哀悼活动和新国际

原作名: Spectres de Marx

译者: 何一

出版年: 2008-4

丛书: 马克思主义研究译丛

《科学的反革命》

作者:  〔英〕 哈耶克/ 〔英〕 弗里德利希·冯·哈耶克

出版社: 译林出版社

副标题: 理性滥用之研究

原作名: The Counter-Revolution of science

译者: 冯克利

出版年: 2003-02

丛书: 人文与社会译丛

《通往奴役之路》

作者: (英)弗里德利希·奥古斯特·哈耶克

出版社: 中国社会科学出版社

原作名: The Road to Serfdom

译者: 王明毅/ 冯兴元/ 等

出版年: 1997-08

丛书: 西方现代思想丛书

《科学史——及其与宗教和哲学的关系》

作者: (英)W。C。丹皮尔

出版社: 广西师范大学出版社

原作名: A History of Science and its Relations with Philosophy and Religion

译者: 李珩/ 张今校

出版年: 2009-01

丛书: 雅典娜思想译丛

——柴春芽书单·1

II。

阅读事件必须在物理的时轴上才能感性地展示出其属性和质地,同时呼愁/欢喜着人之肉身这一偶集的熵性的粒子聚合体。人死之后的幽灵虽然依旧惯性着生前阅读造就的智识势能,佛教所谓"羯摩"(业力之风),却无法再进行阅读,因为承载阅读的物质实体——纸质书或电子书——不能存活于灵界。精神分析学家荣格在一次梦的灵遇中发现他的妻子死后的幽灵仍然执着于谢世前最后一个哲学的疑问,但她不能上手于阅读,以便更加深入地思考。就科学-化学的定义来说,正如量子力学的奠基人薛定谔所言:人/生命是一种非周期性晶体,其减数分裂/统计力学结构/同相复制的复杂程度远远超出人类的想象。但是,人之肉身这一必然耗散热能终而至于全然湮灭的结局,导致人类数千年来展开对于灵界/非肉身彼岸之现象的探究。此乃神话和信仰的起源。同时,人之生命从无到有的创造,作为自然的奇迹和神学的奥秘,引发了"我从何而来又就何而去"的诘问。故而,人类有价值的阅读,起始并终结于读者在时空/世界中如何确定自己的存在坐标。形成这个坐标之原点与横纵轴及曲线的是古希腊政治哲学的四个最基本的概念:公民·城邦·自然·神。请让我们从奥古斯丁在《上帝之城》(上卷)开首的一句话来启明这一后来在海德格尔哲学中反复阐释的天·地·人·神之思想追索。奥古斯丁写道:"无上光荣的上帝之城,或是在时间的穿梭中,因信得生,在不敬的人们当中旅行;或是稳稳坐在永恒的宝座上(现在她正满怀耐心地期待那宝座,直到'公义要转向审判',然后靠了那最终的辉煌胜利和完满的和平,终将获得)。"上帝之城是人之阅读/求智的曲线终极之处,是信→义应和的对等价值和意义。

柴春芽书单:

《生命是什么》

作者:  〔奥地利〕 埃尔温·薛定谔

出版社: 世界图书出版公司

原作名: What is Life

译者: 吉宗祥

出版年: 2016-6

 《上帝之城:驳异教徒》

作者:  〔古罗马〕 奥古斯丁

出版社: 上海三联书店

原作名: De Civitate Dei contra Paganos

译者:  吴飞

出版年: 2007-1

丛书: 思想与社会

《存在与时间》

作者:  〔德〕 马丁·海德格尔

出版社: 生活·读书·新知三联书店

原作名: Sein und Zeit

译者: 陈嘉映/ 王庆节合译/ 熊伟校/ 陈嘉映修订

出版年: 2006-4

丛书: 现代西方学术文库

《神话研究》

作者:  〔德〕 汉斯·布鲁门伯格

出版社: 上海人民出版社·世纪文景出品

原作名: Arbeit am Mythos

译者: 胡继华

出版年: 2012-9-30

丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库

——柴春芽书单·2

III。

如何理解毛拉纳谢赫·安纳克什班底所说:真主对撒旦易卜劣斯(基督教中堕落的天使路西法)封锁了经文里秘密的真知?这是否意味着,所有启示性的经典,都有显密两层或多层涵义?显宗的释经家针对佛经,提出"了义"和"不了义"的二分法。"了义"乃佛经真谛,而"不了义"乃佛经字面意思而已。密宗释经家则说:佛经分显密两义。惟有修行次第与原始佛经的受教对象之智慧层次近乎一致时,你才有资粮理解佛经密义。譬如《金刚经》和《心经》,据说是佛陀对菩萨果位的弟子的开示。但在艺术江湖之镇宋庄,随便一个高中毕业的国画家都在抄写《金刚经》,而社会科学院文学所的某个研究员上口就能背诵《心经》。没错,启示性经典的每一个汉字,你都认识,每一句汉语,你都可根据你对汉语文的理解,组合成一套意思。值得警惕的是,那是佛陀的教诲还是你臆造的理解?甚至佛陀,那位印度次大陆的觉悟者,他或许也仅只是一个以其母语——吐火罗语——传播法/真理之言/道/Word的载体,就如拿撒勒人耶稣用他的母语——亚兰语——来传达神的恩典。来自超世俗的法/真理之言/道/Word随着某种如风的灵在人的意思中秘密地运行。佛陀入灭之后,经由佛陀之吐火罗语道说而出的法/真理之言词被弟子们以通行印度的梵文结集。多音节的字母文字梵文佛经翻译成单音节的象形表意文字中古汉文以后,真理之言词/道/Word是否遭到某种程度的扭曲,是否如tif格式的数码图片转换成jpg格式的图片那样,导致像素的损耗?《圣经·约翰福音》开首明义:"太初便有这道/词,而且这道/词与这神同在,这道/词就是神。"这道/词在人类文明史的起头,都是以不立文字的方式凭借语言说出,甚或都是被来自高处的神之拣选与启示而借以先知之口的方式言说。而神的道说,灌注于整部《圣经》,却是经由古希伯来文、希腊文、叙利亚文、拉丁文……而为世人传诵。从如灵一般空缈的听觉性的语到视觉性的文,我们获悉启示之道的感知方式已然改变。这种感知方式的改变会否影响我们对启示之道的信息的接收?为什么教会神父在讲道之前先要祷告祈求圣灵的运作,以防人意侵蚀神意?为什么伊斯兰的学者们在自己的每篇文章开首都要表达自己的谦卑?惟有仰望神,才可能有知识的德馨。

柴春芽书单:

《中国历史中的佛教》

作者: 芮沃寿

出版社: 北京大学出版社

原作名: Buddhism in Chinese History

译者: 常蕾

出版年: 2009-06

丛书: 海外中国哲学丛书

《历史研究》

作者:  [英] 阿诺德·汤因比

出版社: 上海人民出版社

译者: 刘北成

出版年: 2005-4

丛书: 世纪人文系列丛书·开放人文

《古筛勒苏菲论集》

作者: [古阿拉伯]艾布·嘎希姆·古筛勒

出版社: 商务印书馆

译者: 潘世昌

出版年: 2016-4

丛书: 伊斯兰哲学译丛

——柴春芽书单·3

柴春芽主要作品:

导演独立电影《我故乡的四种死亡方式》

(第九届中国独立影像展首作奖

第32届温哥华国际电影节龙虎奖评审团特别提名奖

第二届ELLE MEN睿士-汉密尔顿幕后英雄盛典“最具突破精神贡献奖”)

大陆出版

《寂静玛尼歌》(小说,上海世纪文景出版公司)

《我故乡的四种死亡方式》(跨文体实验,广西师范大学出版社)

《你见过央金的翅膀吗》(短篇小说集,武汉大学出版社)

《讲述一个故事有五百万种方式——创意写作的七堂课》(文学理论,武汉大学出版社)

台湾出版

《西藏流浪记》(小说,联合文学出版社)

《西藏红羊皮书》(短篇小说集,联合文学出版社)

《祖母阿依玛第七伏藏书》(小说,联合文学出版社)

《我故乡的四种死亡方式》(跨文体实验,行人文化出版社)

《戈麦高地记忆的眼睛》(摄影集,远足文化出版社)

《边境线——中国内陆边疆旅行记》(非虚构,远足文化出版社)

拟将出版

《蜂王的夏天》(跨文体实验)

《我们都是水的女儿》(小说)

正在拍摄

纪录片《异邦之地》

栏目主持:严彬(诗人)

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[责任编辑:王紫 PN197]

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